第181章
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第181章
化身千萬，信仰不滅，人心當中對那神佛的信仰不曾被滅絕。那些仙神們，按理，是不應當會死亡，是會再歸來的。
只不過凡事有利便是有弊，當你選擇同下界生民信仰相綁定，並且借此而歸來的時候。那麽同樣便意味了在此後的過程中，你同樣會受到制約。
然而相較於傳統的修行法則而言，信仰，特別是下界生民的信仰，是毒，同樣是大補。是足以叫你實力提升，快速躍至眾生之上的大藥。
便如現而今天庭裏的這位玉帝陛下，這位三界之主。並非是什麽天生的神明，而是......
是什麽呢？
以人間王朝之氣運、信仰等種種催生、生造出來的人神。
當然這不重要，重要的是西牛賀洲之內，那些從靈山聖地裏走出的羅漢、菩薩等所以為的生路，儼然是在不知不覺間成為絕路。
人道氣運所處，如長安城內，如尉遲敬德、秦瓊這等的人傑，本就是仙神不可近鬼神不敢侵。需要避讓和退避。當人道的氣運與力量隨著唐長老一行來到此西牛賀洲當中，那些軍士與官吏等的身上，自有著人道力量庇佑。
但——
“這樣當真是可行？”
習慣了求諸仙神、求諸諸佛菩薩，對著妖魔俯首而不敢有過多反抗的生民們開口。看似平靜且麻木的面容之下，看似是如同死水一般的眼眸之中，卻是有火光在躍動，有星星點點的、可以被稱之為希望的光芒在點燃。
天塌了便補，洪水來了，便將堤壩修築，使其道路更改。
沒有什麽災難，是憑借了眾人之信念與齊心協力，所不能解決。
這本是伏羲女媧下到人間，是燧人氏、軒轅氏、神農氏，直至後來的大禹等一代代人皇。是後羿、誇父、精衛等，一個個留存在人族神話傳說裏的先民，所留存在人族精神裏的烙印，所教會世間生民的道理。
“大秦二世而亡，但大秦，從來便未亡。”
回首八百年歲月，將從沙丘行宮裏，失去意識突然暴斃之後的種種一一補足。嬴政自然不會是在最初始時，在原身身上醒來之後，便意識到那許多許多。
又或者是這帝王從來便非是那麽完美，更並非是沒有負面的情緒存在，丁點都不曾受到那史書工筆、世間傳聞的影響。
知我罪我，一切成功過往種種隨著那偌大的帝國而埋葬，好似是變得全然沒有任何意義。
這並不是屬於他的時代，而大秦，自然是亡了的。
只是秦制、秦法尚存，生活在那土地之上的華夏生民尚存。八百載時光，並非是將一切轉換。秦，其實從來就未亡。他之所行的道路，更非錯誤。
不過是時不我待而已。
當然這不重要，重要的是在那從東土大唐而來的軍士、官吏等的帶領和扶持之下，整個西牛賀洲上空裏的人道火焰，正在一點點的壯大。
但這並非是一個簡短的過程，更不可以一蹴而就，轉瞬完成。因而縱使眼看了這一幕幕的發展，看著那改變生出。靈山聖地，大雄寶殿之內，世尊如來開口，卻是對著嬴政道：
“陛下莫不是要同我等耗下去不成？”
秦皇同唐皇儼然是成為一人，大秦與大唐本就是同源也好。這帝王以手段將其連接成一個整體，使這西牛賀洲為人道力量所控制也罷。人生百年，壽命短暫。他們這些仙神菩薩耗得起，可以等候千年萬年，尋求一擊必中。可凡人......
凡人的壽命相較仙神菩薩而言，終究是太過短暫。
遑論是那生老死病等種種，本就是凡人所不能突破之界限。
這同樣是為何，八百年前只差一步便可以踏足人皇尊位的秦皇，終是折戟沈沙，暴斃在那沙丘行宮裏。
因而世尊如來這話語說來，是示弱，同樣是警告。是提醒這秦皇，縱使你所走之道路正確，縱使你終將占據上風又如何？凡人之壽命，終是太短太短，是此棋局當中，最大的變數。
人族的傳承固然是悠長，具有那仙神菩薩們所不能、或者說不願意理解的力量。但八百年前的秦皇你不可避免的將那人亡政息之局面面臨，八百年後，難道便能夠有所更改和避免不成？
此世之間，並沒有那長生萬萬年的凡人。自然，不會有一世二世而至千萬世，傳之無窮之王朝。
你秦皇既然是想要耗，既然是想要將人道的力量徹底根植在這西牛賀洲當中。那麽便必然是要弄清楚與做好，並非是所有俱是在你嬴政考量的準備。
縱使是一代人，一代的唐皇可能會如你所願，可是二代三代，甚至是這之後的唐皇呢？
大秦也好大唐也罷，卻並非永遠強大。那大唐之國運，同樣會走向消亡。
當然，於此時機，在嬴政面前將話語說出的世尊如來其實並未意識到，就某一方面而言，當嬴政以國靈之身分割而出，這秦皇同大唐之間，早便已經是休戚相關，成為一個整體。
凡人的□□或許會死亡，那國靈之身與意識，卻是會隨著大唐的存在而存在。直至那大唐，被新的王朝所替代。
所以相較於八百年前而言，嬴政的壽命，自然是不同的。
但這並非是此大雄寶殿之內，諸佛菩薩的法眼之所見，竟然分不清眼前的究竟是壽數並不長久的凡人，還是那同大唐息息相關的國靈之身。所以又究竟是為何、是什麽，方才會使這世尊如來等，生出這樣的錯覺呢？
出現在此間、在這諸佛菩薩眼前的，本就是非是那國靈之身。而是嬴政以那原身的身形等種種，親自前來。
那麽國靈之身又去往了何妨呢？顯然是已經不在此時空之內，而是......
“你所想要的，當真是要將那天規變革嗎？”
時間軸被打亂和重組，便在嬴政現身，將要踏足到那靈山聖地的那一刻，這帝王似是感受到了什麽。於是在下一瞬間，身形隨之轉換，嬴政放任了那國靈之身循著冥冥中的那一絲指引，向著本就是去往過的時空而去。
不過是以本在長安城裏的原身身形而來，同那諸佛菩薩們相對峙。
此世之間的種種自不必說，熟悉且陌生的觀感來襲嬴政以國靈之身將雙眼睜開，似乎卻又是再回到了那西游之局早便已經完成，大唐已經是成為歷史的時代。
本應當走向未來的時間軸在腳下展開，彈指瞬息裏，嬴政擡腳踏入的，卻並非是沈香劈山救母，所謂天規與天條被迎出之後。反而是在那之前，是在楊戩提筆，將紙面上的最後一筆落下。然後趁著夜晚，想要將“天條”打入到華山腳下之時。
在個人情感與私情而言，楊戩自然是想要為三聖母脫罪，將其放出的。可這仙神固然是至情至性，卻並非是被其所牽絆，全然沒有其他想法及顧慮的人。
所以你若是因此而以為，楊戩所要做的，僅僅只是為了將三聖母放出，為了使所謂的仙凡之戀合法化，那麽不免將其看輕。這仙神所要變革的，更不僅僅是這一條。
但這其實不重要，重要的是嬴政似乎見識過了，楊戩這條路走下去，所將面臨的結果。
那自然是失敗了的。
失敗卻又成功，恰如同在嬴政死後，偌大的帝國二世而亡一般，那經由這仙神炮制出的新天條，並沒有發揮其所應有的作用。只是在此之後又若幹年，那所謂的天庭與仙神等種種，終是走向終結。
所以不管此番究竟是因何而來，嬴政所想要的，自是嘗試一下那經由自己所主導的、不同的道路。
所以嬴政出現在楊戩眼前，在一切開始卻又尚未曾全然開始之時。以唇角笑意掀起，對著那司法天神道：
“何不試試，將另一種選擇做出呢？”
選擇，什麽樣的選擇？
伴隨了這帝王話音落下，物換星移天地與日月隨之改變，這兩人再度出現的，似是那泰山腳下。是旌旗搖搖三步一崗五步一哨，有宮人百姓設置香案，做出供奉等種種。
“封禪？造神？”
電光火石間，眼前的迷霧被撥開有什麽將清晰的痕跡顯露出來。楊戩開口，卻似乎是自然而然的知曉了，此為何處。那些人、那些幕後之人，所要做的又究竟是什麽。
是要以那人間王朝之氣運等種種，生生造就出一尊神明，一尊將三界統領的、與眾不同的神明。
但視之不見聽之不聞，有關於天庭淩霄寶殿裏，那三界之主最初的來歷被掩埋。楊戩發現，自己似乎已經是察覺得太遲太遲，以致於根本便無法阻止，只能任憑著這一切的發生。
一尊被人所制造出的神明，憑借了人間王朝的氣運等種種而成就，如同人間帝王一般在所有仙神菩薩之上的神明。這便是玉帝，是他那便宜舅舅最初的來歷嗎？
虛空上，眼見得此一幕的楊戩有些恍然。
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化身千萬，信仰不滅，人心當中對那神佛的信仰不曾被滅絕。那些仙神們，按理，是不應當會死亡，是會再歸來的。
只不過凡事有利便是有弊，當你選擇同下界生民信仰相綁定，並且借此而歸來的時候。那麽同樣便意味了在此後的過程中，你同樣會受到制約。
然而相較於傳統的修行法則而言，信仰，特別是下界生民的信仰，是毒，同樣是大補。是足以叫你實力提升，快速躍至眾生之上的大藥。
便如現而今天庭裏的這位玉帝陛下，這位三界之主。並非是什麽天生的神明，而是......
是什麽呢？
以人間王朝之氣運、信仰等種種催生、生造出來的人神。
當然這不重要，重要的是西牛賀洲之內，那些從靈山聖地裏走出的羅漢、菩薩等所以為的生路，儼然是在不知不覺間成為絕路。
人道氣運所處，如長安城內，如尉遲敬德、秦瓊這等的人傑，本就是仙神不可近鬼神不敢侵。需要避讓和退避。當人道的氣運與力量隨著唐長老一行來到此西牛賀洲當中，那些軍士與官吏等的身上，自有著人道力量庇佑。
但——
“這樣當真是可行？”
習慣了求諸仙神、求諸諸佛菩薩，對著妖魔俯首而不敢有過多反抗的生民們開口。看似平靜且麻木的面容之下，看似是如同死水一般的眼眸之中，卻是有火光在躍動，有星星點點的、可以被稱之為希望的光芒在點燃。
天塌了便補，洪水來了，便將堤壩修築，使其道路更改。
沒有什麽災難，是憑借了眾人之信念與齊心協力，所不能解決。
這本是伏羲女媧下到人間，是燧人氏、軒轅氏、神農氏，直至後來的大禹等一代代人皇。是後羿、誇父、精衛等，一個個留存在人族神話傳說裏的先民，所留存在人族精神裏的烙印，所教會世間生民的道理。
“大秦二世而亡，但大秦，從來便未亡。”
回首八百年歲月，將從沙丘行宮裏，失去意識突然暴斃之後的種種一一補足。嬴政自然不會是在最初始時，在原身身上醒來之後，便意識到那許多許多。
又或者是這帝王從來便非是那麽完美，更並非是沒有負面的情緒存在，丁點都不曾受到那史書工筆、世間傳聞的影響。
知我罪我，一切成功過往種種隨著那偌大的帝國而埋葬，好似是變得全然沒有任何意義。
這並不是屬於他的時代，而大秦，自然是亡了的。
只是秦制、秦法尚存，生活在那土地之上的華夏生民尚存。八百載時光，並非是將一切轉換。秦，其實從來就未亡。他之所行的道路，更非錯誤。
不過是時不我待而已。
當然這不重要，重要的是在那從東土大唐而來的軍士、官吏等的帶領和扶持之下，整個西牛賀洲上空裏的人道火焰，正在一點點的壯大。
但這並非是一個簡短的過程，更不可以一蹴而就，轉瞬完成。因而縱使眼看了這一幕幕的發展，看著那改變生出。靈山聖地，大雄寶殿之內，世尊如來開口，卻是對著嬴政道：
“陛下莫不是要同我等耗下去不成？”
秦皇同唐皇儼然是成為一人，大秦與大唐本就是同源也好。這帝王以手段將其連接成一個整體，使這西牛賀洲為人道力量所控制也罷。人生百年，壽命短暫。他們這些仙神菩薩耗得起，可以等候千年萬年，尋求一擊必中。可凡人......
凡人的壽命相較仙神菩薩而言，終究是太過短暫。
遑論是那生老死病等種種，本就是凡人所不能突破之界限。
這同樣是為何，八百年前只差一步便可以踏足人皇尊位的秦皇，終是折戟沈沙，暴斃在那沙丘行宮裏。
因而世尊如來這話語說來，是示弱，同樣是警告。是提醒這秦皇，縱使你所走之道路正確，縱使你終將占據上風又如何？凡人之壽命，終是太短太短，是此棋局當中，最大的變數。
人族的傳承固然是悠長，具有那仙神菩薩們所不能、或者說不願意理解的力量。但八百年前的秦皇你不可避免的將那人亡政息之局面面臨，八百年後，難道便能夠有所更改和避免不成？
此世之間，並沒有那長生萬萬年的凡人。自然，不會有一世二世而至千萬世，傳之無窮之王朝。
你秦皇既然是想要耗，既然是想要將人道的力量徹底根植在這西牛賀洲當中。那麽便必然是要弄清楚與做好，並非是所有俱是在你嬴政考量的準備。
縱使是一代人，一代的唐皇可能會如你所願，可是二代三代，甚至是這之後的唐皇呢？
大秦也好大唐也罷，卻並非永遠強大。那大唐之國運，同樣會走向消亡。
當然，於此時機，在嬴政面前將話語說出的世尊如來其實並未意識到，就某一方面而言，當嬴政以國靈之身分割而出，這秦皇同大唐之間，早便已經是休戚相關，成為一個整體。
凡人的□□或許會死亡，那國靈之身與意識，卻是會隨著大唐的存在而存在。直至那大唐，被新的王朝所替代。
所以相較於八百年前而言，嬴政的壽命，自然是不同的。
但這並非是此大雄寶殿之內，諸佛菩薩的法眼之所見，竟然分不清眼前的究竟是壽數並不長久的凡人，還是那同大唐息息相關的國靈之身。所以又究竟是為何、是什麽，方才會使這世尊如來等，生出這樣的錯覺呢？
出現在此間、在這諸佛菩薩眼前的，本就是非是那國靈之身。而是嬴政以那原身的身形等種種，親自前來。
那麽國靈之身又去往了何妨呢？顯然是已經不在此時空之內，而是......
“你所想要的，當真是要將那天規變革嗎？”
時間軸被打亂和重組，便在嬴政現身，將要踏足到那靈山聖地的那一刻，這帝王似是感受到了什麽。於是在下一瞬間，身形隨之轉換，嬴政放任了那國靈之身循著冥冥中的那一絲指引，向著本就是去往過的時空而去。
不過是以本在長安城裏的原身身形而來，同那諸佛菩薩們相對峙。
此世之間的種種自不必說，熟悉且陌生的觀感來襲嬴政以國靈之身將雙眼睜開，似乎卻又是再回到了那西游之局早便已經完成，大唐已經是成為歷史的時代。
本應當走向未來的時間軸在腳下展開，彈指瞬息裏，嬴政擡腳踏入的，卻並非是沈香劈山救母，所謂天規與天條被迎出之後。反而是在那之前，是在楊戩提筆，將紙面上的最後一筆落下。然後趁著夜晚，想要將“天條”打入到華山腳下之時。
在個人情感與私情而言，楊戩自然是想要為三聖母脫罪，將其放出的。可這仙神固然是至情至性，卻並非是被其所牽絆，全然沒有其他想法及顧慮的人。
所以你若是因此而以為，楊戩所要做的，僅僅只是為了將三聖母放出，為了使所謂的仙凡之戀合法化，那麽不免將其看輕。這仙神所要變革的，更不僅僅是這一條。
但這其實不重要，重要的是嬴政似乎見識過了，楊戩這條路走下去，所將面臨的結果。
那自然是失敗了的。
失敗卻又成功，恰如同在嬴政死後，偌大的帝國二世而亡一般，那經由這仙神炮制出的新天條，並沒有發揮其所應有的作用。只是在此之後又若幹年，那所謂的天庭與仙神等種種，終是走向終結。
所以不管此番究竟是因何而來，嬴政所想要的，自是嘗試一下那經由自己所主導的、不同的道路。
所以嬴政出現在楊戩眼前，在一切開始卻又尚未曾全然開始之時。以唇角笑意掀起，對著那司法天神道：
“何不試試，將另一種選擇做出呢？”
選擇，什麽樣的選擇？
伴隨了這帝王話音落下，物換星移天地與日月隨之改變，這兩人再度出現的，似是那泰山腳下。是旌旗搖搖三步一崗五步一哨，有宮人百姓設置香案，做出供奉等種種。
“封禪？造神？”
電光火石間，眼前的迷霧被撥開有什麽將清晰的痕跡顯露出來。楊戩開口，卻似乎是自然而然的知曉了，此為何處。那些人、那些幕後之人，所要做的又究竟是什麽。
是要以那人間王朝之氣運等種種，生生造就出一尊神明，一尊將三界統領的、與眾不同的神明。
但視之不見聽之不聞，有關於天庭淩霄寶殿裏，那三界之主最初的來歷被掩埋。楊戩發現，自己似乎已經是察覺得太遲太遲，以致於根本便無法阻止，只能任憑著這一切的發生。
一尊被人所制造出的神明，憑借了人間王朝的氣運等種種而成就，如同人間帝王一般在所有仙神菩薩之上的神明。這便是玉帝，是他那便宜舅舅最初的來歷嗎？
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